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澳门mg电子游艺:田文林:中国崛起需要怎样的哲学指引

时间:2018/7/10 4:52:34  作者:  来源:  浏览:0  评论:0
内容摘要:原标题:田文林:中国崛起需要怎样的哲学指引国家间的博弈和竞争很大程度上是战略境界的竞争。一个国家战略水平的高低,首先取决于其对国际政治基本规律的把握程度;而能在多大程度上认识和把握这些规律,又取决于用何种哲学思维作指引。尤其在核武时代,大国间直接爆发战争的可能性空前下降,大国间竞...

原标题:田文林:中国崛起需要怎样的哲学指引

国家间的博弈和竞争很大程度上是战略境界的竞争。一个国家战略水平的高低,首先取决于其对国际政治基本规律的把握程度;而能在多大程度上认识和把握这些规律,又取决于用何种哲学思维作指引。尤其在核武时代,大国间直接爆发战争的可能性空前下降,大国间竞争日趋转向战略竞争。

美国学者约瑟夫·奈说:“我们的选择显然受到我们头脑中的价值观念、偏好以及理论等的影响,这种影响可能显而易见,也可能是朦朦胧胧的。”不管承认与否,研究者总是自觉不自觉地依据某种理论认识客观世界,一旦理论范式和哲学体系出了问题,研究者便可能以偏概全,甚至本末倒置,误导国家决策。因此,以何种哲学作为理论指引,直接决定战略思维和研究水平的高低。

这种哲学思维优劣之争,首先就是唯物论与唯心论之争。许多西方理论都存在唯心论倾向。西方历史可以说是唯心主义的历史,因为西方所依赖的是根据理论建立的模型。在《理想国》中,柏拉图运用与现实完全无关的神话与想象,构建了一个理想中的政府,而一旦架构完成,这个理想的政府模式便在现实世界中付诸实践。在西方国际关系理论中,现实主义、理想主义、建构主义是最流行的三大学派,现实主义接近唯物主义,但喜欢用静止、机械的形而上学眼光看问题,比如沃尔兹所说的“结构”就是静止不变的,因此它可以解释常态性现象,却无法预测新事物的产生和旧事物的衰落灭亡。理想主义和建构主义,则是“明目张胆”的唯心论。

用唯心史观引导和观察世界,就像从镜子中看世界:表面上它观察到的与现实世界无限逼真,但终究是“水中月,镜中花”。用这种歪曲现实的唯心主义指导外交战略,只会缘木求鱼。


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